だが私たちは経験で憤怒が有用でありながらも危険な感情であることをよく知っている。うまく扱えばそのエネルギーを建設的に使用でき、誤って扱えば憎しみ、呪い、破壊と殺人、いや戦争の奈落にまで落ちることになりかねない。そのため古今東西の数多くの賢者がその危険性を指摘してきたし、韓国のメディアもやはり最近までも憤怒をしっかり調節しなければならないと話してきた。
憤怒の純粋機能を認めた代表的な哲学者の中にギリシャのアリストテレスがいる。自身や知り合いが侮辱された時に怒るのは当然だ。そうでなければ愚かな人、自己防御もできない奴隷的な人とみなされる。だがこの哲学者は怒る時に5つの基準を守るべきと考えだ。憤怒してしかるべきこと、憤怒してしかるべき相手、憤怒の強さ、憤怒のタイミング、しかるべき持続時間がまさにそれだ。5つの基準は理性からくる。憤怒という感情と理性のバランスをしっかり維持すれば「中庸の性格」を持った者と賞賛を受けると彼は付け加えた。
【時論】憤怒中毒に陥らないように떂よう=韓国(2)
憤怒の純粋機能を認めた代表的な哲学者の中にギリシャのアリストテレスがいる。自身や知り合いが侮辱された時に怒るのは当然だ。そうでなければ愚かな人、自己防御もできない奴隷的な人とみなされる。だがこの哲学者は怒る時に5つの基準を守るべきと考えだ。憤怒してしかるべきこと、憤怒してしかるべき相手、憤怒の強さ、憤怒のタイミング、しかるべき持続時間がまさにそれだ。5つの基準は理性からくる。憤怒という感情と理性のバランスをしっかり維持すれば「中庸の性格」を持った者と賞賛を受けると彼は付け加えた。
【時論】憤怒中毒に陥らないように떂よう=韓国(2)
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