歴史に対する新しい視点、すでに長い歳月が流れてその性格が確定した歴史に対する観点の「反乱」は、作為的な意志だけでできるものではない。長期にわたる史料の検討と研究、そして歴史観に対する自己確信なしには難しいことだ。ところが先生はこの困苦な歴史学習の過程を超人的な忍耐と勤勉で乗り越えた。先生は「在野の歴史学者」だ。『朝鮮王朝実録』が国文に翻訳される前、９年にわたり通読し、その５００年の歴史を洞察的に貫通する目を養った。


いくつかの文で確認される先生の文学観は自身の歴史観と綿密に結びついている。先生は歴史という写実的な骨格に文学という想像力の装いをしたのが歴史文学という明快な論理を持った。装いの美しさも重要だが、骨格を事実と違う形に設定すれば価値がないという意味だ。その論理で先生は春園・李光洙（イ・グァンス）と月灘・朴鐘和（パク・ジョンファ）の歴史小説、歴史的事実性の考証を違反した作品を辛らつに批判した。同時に今日のテレビ史劇が頻繁に、またひどくこの事実と想像力の均衡を損なわせ、それに対する省察を遠ざけているといって嘆いた。




【寄稿】ある歴史文学家の美しい臨終＝韓国（２）