先月30日、教学社の高校韓国史の教科書が国史編纂委員会の検定審議を最終通過した。教学社の教科書は現代史を自由民主主義中心に記述して北朝鮮の核問題を詳細に紹介し、北朝鮮を世界最悪の人権違反国と指摘した。歓迎すべきことだ。何より左派陣営が「安重根(アン・ジュングン)や金九(キム・グ)をテロリストと書いた」と先だって非難したがそれが根拠のない主張だったことが明らかになった。
韓国史の教科書はこれまで進歩と保守の理念の代理戦が繰り広げられる場だった。大韓民国建国の正統性記述問題で火がついた論争は簡単には合意点を見出しにくい状況に達した。特に現代史をめぐり進歩陣営は「歴史の政治化」を試みてきたのが事実だ。教科書問題ではないがすでに進歩陣営の一部では韓国史の修能必修化方針と関連し、「政権の好みに合う史観を強要する政治的策略がある」と主張する。
教科書論争の核心は韓国現代史の主体と目標をどのように決めるかにある。いわゆる「左偏向」の教科書は民族を主体に、統一を目標に設定する。右偏向の教科書は産業化・民主化を成し遂げた国民を主体に、先進化を主目標とする。前者にとって分断は原罪であり大韓民国誕生は悲劇だ。これに対し後者に大韓民国の成功は後世が必ず知っていなければならない内容だ。双方の見解の差はこうした形でひとつひとつ列挙するのも難しいほどだ。
事実、歴史をめぐる争いは韓国だけの問題でない。米国も1994~96年に歴史論争が起きた。ジョージ・ブッシュ大統領の新しい米国史の教科書製作指針に合わせ91年に国家評議会が作られた。28人の評議員には8つの学会会長、著名教授、歴史教育関連者が任命された。2年以上にわたり6000人余りが熱を帯びた議論を行い、単語ひとつひとつを検討した。それでも結局激しい論争の犠牲になった。新しい標準教科書が「南北戦争前に奴隷脱走を助けた黒人の名前を6度言及しながらも建国の父であるジョージ・ワシントンやトーマス・ジェファーソンを大まかに記述した」という指摘のためだ。米国版保守・進歩の対立だった。
韓国でも左右陣営は常に歴史戦争を行う準備ができている。「進歩」を標ぼうする韓国歴史研究会ではすでに保守指向の教科書を「歴史退行」と主張する。はなはだしくは力で教科書流通を防がなければならないという話まで出てくる。
歴史は過去に対する現代的解釈だ。そうした観点から21世紀の韓国史の教科書の話題は「私たちはだれであり、どこへ行かなければならないか」になるのが望ましい。そうするならばイデオロギーより事実を知り、是非の判断観点から歴史的省察をする必要がある。このために進歩と保守、中道が公開的に歴史論争をしてみることも必要だろう。歴史認識の地平はそのような正・反・合の過程でさらに広げられる。南北分断もくやしいが歴史の左右分断が続くことを放置しては困る。韓国史教科書論争が歴史認識発展の契機になるよう願う。(中央SUNDAY第338号)
韓国史の教科書はこれまで進歩と保守の理念の代理戦が繰り広げられる場だった。大韓民国建国の正統性記述問題で火がついた論争は簡単には合意点を見出しにくい状況に達した。特に現代史をめぐり進歩陣営は「歴史の政治化」を試みてきたのが事実だ。教科書問題ではないがすでに進歩陣営の一部では韓国史の修能必修化方針と関連し、「政権の好みに合う史観を強要する政治的策略がある」と主張する。
教科書論争の核心は韓国現代史の主体と目標をどのように決めるかにある。いわゆる「左偏向」の教科書は民族を主体に、統一を目標に設定する。右偏向の教科書は産業化・民主化を成し遂げた国民を主体に、先進化を主目標とする。前者にとって分断は原罪であり大韓民国誕生は悲劇だ。これに対し後者に大韓民国の成功は後世が必ず知っていなければならない内容だ。双方の見解の差はこうした形でひとつひとつ列挙するのも難しいほどだ。
事実、歴史をめぐる争いは韓国だけの問題でない。米国も1994~96年に歴史論争が起きた。ジョージ・ブッシュ大統領の新しい米国史の教科書製作指針に合わせ91年に国家評議会が作られた。28人の評議員には8つの学会会長、著名教授、歴史教育関連者が任命された。2年以上にわたり6000人余りが熱を帯びた議論を行い、単語ひとつひとつを検討した。それでも結局激しい論争の犠牲になった。新しい標準教科書が「南北戦争前に奴隷脱走を助けた黒人の名前を6度言及しながらも建国の父であるジョージ・ワシントンやトーマス・ジェファーソンを大まかに記述した」という指摘のためだ。米国版保守・進歩の対立だった。
韓国でも左右陣営は常に歴史戦争を行う準備ができている。「進歩」を標ぼうする韓国歴史研究会ではすでに保守指向の教科書を「歴史退行」と主張する。はなはだしくは力で教科書流通を防がなければならないという話まで出てくる。
歴史は過去に対する現代的解釈だ。そうした観点から21世紀の韓国史の教科書の話題は「私たちはだれであり、どこへ行かなければならないか」になるのが望ましい。そうするならばイデオロギーより事実を知り、是非の判断観点から歴史的省察をする必要がある。このために進歩と保守、中道が公開的に歴史論争をしてみることも必要だろう。歴史認識の地平はそのような正・反・合の過程でさらに広げられる。南北分断もくやしいが歴史の左右分断が続くことを放置しては困る。韓国史教科書論争が歴史認識発展の契機になるよう願う。(中央SUNDAY第338号)
この記事を読んで…