混濁している社会の中で韓国の国民は「ソンビ精神」に何かを期待しているようだ。ソンビとは、朝鮮時代に学識が高く清廉で高潔な人を称した言葉。ソンビの清廉高潔な精神を良いものと考え韓国の重要な精神的遺産として評価しているということだ。峨山（アサン）政策研究院世論研究センターが１９歳以上の成人男女１０００人を対象に「現在ソンビ精神はわれわれにどのよう意味があるか」を尋ねた結果だ。「ソンビは古くさい」という通念とは違った世論だ。

まず、「大変重要だ」（３１．２％）を含め全回答者の７４．５％が「ソンビ精神は重要だ」と答えた。特に４０代では比率が８２．９％と最も高く、１９～２９歳は最も低かったが６８％が「重要だ」と答えた。支持度は性別・年齢・職業・学歴・所得・理念による偏りはなかった。

また、全体の６８．５％はソンビ精神を肯定的に評価した。「否定的」は１２．１％だった。ソンビ精神を最も重視した４０代の支持がやはり最も高く７９．９％となった。４０代を除いた他の年齢帯の支持は６０％台だった。韓国社会がどれだけソンビ精神に影響を受けているかとの質問では「影響を受けている」と「影響を受けていない」がそれぞれ４１．５％と４５．７％となった。ソンビ精神に期待する価値が現実では不足しているという認識だ。


４０代のソンビ精神支持度が高いのは社会と家庭の中枢的役割を担う彼らが現実に批判的であり、社会正義を渇望するためと分析される。２０１２年５月に峨山政策研究院とハーバード大学のマイケル・サンデル教授が共同で調査した社会正義認識調査によると、米国人の６２．３％は米国社会が公正だと考えていたが、韓国は７３．８％が公正ではないと考えていることが明らかになった。

ソンビ精神を肯定的に評価した回答者の５５．１％はその理由として「人格修養」を挙げ、次いで「清廉」（２３．７％）を選択した。理念別では、保守は「人格修養」（５７．５％）、「清廉」（２２．２％）の順で、進歩も「人格修養」（４９．３％）、「清廉」（３４．４％）、中道も「人格修養」（５８．７％）、「清廉」（２０．３％）の順だった。進歩は清廉を相対的に重視していることが示された。

ソンビ精神を否定的に見ている回答者はその理由として「権威主義」（４３．８％）、「党派争い」（２２．８％）、「融通性不足」（１７．８％）の順に挙げた。（中央ＳＵＮＤＡＹ第３６３号）