格は本来木が育った形から作られた字だ。漢字の根源を書いた『説文解字』は、「格、木長」と書いている。これが少し過ぎると馬車をつなぐ木の棒や四角形の木枠を示す言葉になった。木の棒や木枠はぴったりと合わせるのが最高の美徳だ。合わないものを無理に押し込むとどこでも問題が出る。車が切れたり風が漏れ窓が壊れる。人同士も同じだ。格が合わなければ争いが起きる。貴族と奴隷、両班と庶民を一緒にすれば何か事故が起きるものだ。


このあたりで考えてみよう。格は必ず合わせなければならないのか。もちろん合わせるのが基本だ。古人がさぞかし格合わせを重視したので「厳格」という単語まで出てきたのだろうか。ところで世の中の道理はそうだろうか。時々は格を合わせないのが正解のこともある。新しいものを作る時が特にそうだ。格を破らずに創造はない。「破壊は創造の母」という言葉はとても古くなり陳腐なほどだ。そこで破格が出てきた。破格とは何か。皮千得（ピ・チョンドゥク）は「国民的随筆」になった随筆の「随筆」ですでに模範回答を書いている。「徳寿宮（トクスグン）博物館の青磁硯滴、そこに彫られた秩序整然とした花びら、その秩序を破り若干ゆがんでいる花びらひとつ」、それが破格だ。彼は「ひとひらのレンゲの葉を横に曲げさせるには心の余裕が必要だ」とした。